【阿彌陀佛是何教法？】文／釋信願

 

大凡未深研淨土教者，常惑彌陀是何教法？一般人常聞龍樹菩薩判為易行道，曇鸞大師判為他力教，道綽禪師判為淨土門，印光大師判為特別法門，然諸祖此就判教分類而言。就彌陀一法教旨，蓮宗九祖蕅益大師《阿彌陀經要解》云：「故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。」

 

詳閱淨土經典教義，彌陀一法，經有明言，略述如下：

 

一、佛力之教：

據《觀無量壽佛經》云：「佛告阿難及韋提希：諦聽！諦聽！善思念之，如來今者，為未來世一切眾生，為煩惱賊之所害者，說清淨業。善哉！韋提希！快問此事。阿難！汝當受持，廣為多眾，宣說佛語。如來今者，教韋提希及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清淨國土，如執明鏡，自見面像，見彼國土，極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。佛告韋提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀；諸佛如來，有異方便，令汝得見。時韋提希白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？」

此經言：「如我今者，以佛力故，見彼國土。」故知，彌陀教法是佛力之教。

 

二、難信之法：

據《無量壽經》云：「佛語彌勒：如來興世，難值難見；諸佛經道，難得難聞；菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難；遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。是故我法，如是作，如是說，如是教。應當信順，如法修行。」

此經言：「若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」故知，彌陀教法是難信之法。

 

三、大乘第一法門：

據《大乘無量壽莊嚴經》云：「若有善男子、善女人，得聞無量壽佛名號，發一念信心，歸依瞻禮，當知此人，非是小乘，於我法中，得名第一弟子。」

此經言：「得聞無量壽佛名號，發一念信心，歸依瞻禮，當知此人，非是小乘，於我法中，得名第一弟子。」故知，彌陀教法是大乘第一法門。

 

四、廣大微妙法門：

據《大寶積經·無量壽如來會》云：「汝阿逸多！我以此法門及諸佛法，囑累於汝，汝當修行，無令滅沒。如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚，勿違佛教而棄捨之，當令汝等獲不善利，淪沒長夜，備眾危苦。是故，我今為大囑累，當令是法，久住不滅，應勤修行，隨順我教。」

此經言：「如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚。」故知，彌陀教法是廣大微妙法門。

 

五、無上真實至極大乘之法：

據《阿彌陀佛根本秘密神咒經》云：「阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？「阿彌陀佛」三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼、神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。」

此經言：「是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法。」故知，彌陀教法是無上真實至極大乘之法。

 

六、稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門：

據《稱讚淨土佛攝受經》流通分舉十方諸佛證誠念佛往生之義後，皆勸有情云：「又舍利子！如我今者，稱揚讚歎無量壽佛、無量無邊、不可思議佛土功德。如是東方亦有現在不動如來、山幢如來、大山如來、山光如來、妙幢如來。如是等佛，如殑伽沙住在東方，自佛淨土，各各示現廣長舌相，遍覆三千大千世界，周匝圍繞，說誠諦言：汝等有情，皆應信受如是《稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。」

此經言：「汝等有情，皆應信受如是《稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。」故知，彌陀教法是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。

 

七、稱讚不可思議功德一切諸佛所護念法門：

據《阿彌陀經》流通分舉六方諸佛證誠念佛往生之義後，皆勸眾生云：「舍利弗！如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿赤閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」

 

此經言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。」故知，彌陀教法是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念法門。

 

八、真實之法：

據《觀世音菩薩往生淨土本緣經》云：「爾時，釋迦牟尼佛讚阿彌陀，說偈曰：

善哉兩足尊，能利娑婆界；證明真實法，慈悲施一切。

若有重業障，無生淨土因；乘彌陀願力，必生安樂國。

若人造多罪，應墮地獄中；纔聞彌陀名，猛火為清涼。

若念彌陀佛，即滅無量罪；現受無比樂，後必生淨土。」

 

此經釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛言：「善哉兩足尊，能利娑婆界；證明真實法，慈悲施一切。」故知，彌陀教法是真實法門。