【如來法中無有擇日】文／釋信願

 

擇日在中國典籍上亦稱擇吉，民間對此俗稱為「看日子」，一般人大凡祭祀、移徙、出殯、赴任、安床、修造、動土、破土、安葬、開市、安座、喬遷、結婚等事，無不擇日吉時，以求趨吉避凶。然則，釋尊化世，佛教真理，如來法中，無有擇日，為令信佛語，旁徵博引經文如下：

 

一、《大般涅槃經·梵行品》云：「耆婆白王：大王！如來法中，無有選擇良日吉星。大王！如重病人，猶不看日、時節、吉凶，惟求良醫，王今病重，求佛良醫，不應選擇良時好日。大王！如栴檀火及芛蘭火，二俱燒相，無有異也，吉日凶日，亦復如是。若到佛所，俱得滅罪，惟願大王今日速往。」

此文乃耆婆大夫請阿闍世王去拜見釋尊，以治阿闍世王的業障病，阿闍世王欲擇日才去，耆婆大夫通達醫學與佛學，故勸言「如來法中，無有選擇良日吉星」。

 

二、《大般涅槃經·金剛身品》云：「若諸菩薩，為化眾生，常入聚落，不擇時節。」

此文說明菩薩教化眾生，不擇時節吉日，但隨因緣，是故佛法講因緣生滅，不講日子好壞，正確的觀念是好壞在人心，不在日子。

 

三、《大愛道比丘尼經》云：「八者沙彌尼盡形壽，不得學習巫師，不得作醫蠱飲人，不得說道日好日不好、占視吉凶、仰觀歷數、推布盈虛、日月薄蝕、星宿變殞、山崩地動、風雨水旱、占歲寒熱。」

此文是釋尊明訂之戒律，乃釋尊告誡沙彌尼不可說日子好不好，對象雖戒沙彌尼，實者廣通一切佛弟子。是故，真佛弟子不應隨俗說日子好壞，方為正見。

 

四、《佛說天地八陽神咒經》云：「善男子！日日大好日，月月大好月，年年大好年，實無間隔，但辨即須殯葬。殯葬之日讀此經七遍，甚大吉利，獲福無量，門榮人貴，延年益壽，命終之日，並得成聖道。」

此文已明示日日大好日，月月大好月，年年大好年，是故，殯葬之日不必選擇，家屬全員方便行事即是吉日。

 

五、《大寶積經·三律儀會》云：「在家菩薩應成三法，何等為三？應離世間嬉戲、放逸、互相贈遺、及以選擇良日吉辰。」

此文直言在家菩薩應捨離選擇良日吉辰，亦即不必看日子。

 

六、《大方等大集經月藏分·第十四諸惡鬼神得敬信品》云：「休息邪見，獲十種功德，何等為十？一者心性柔善，朋侶賢良；二者信有業報，乃至奪命，不起諸惡；三者敬信三寶，設為活命，不信天神；四者得於正見，不怪異事，亦不簡擇良日吉時；五者常生人天，離諸惡道；六者常樂福德，明人讚譽；七者棄俗禮儀，常求聖道；八者離斷常見，入因緣法；九者常與正趣，正發心人，共相會遇；十者身壞命終，得生善道。」

此文說明正見有智之人，獲十種功德。邪見指愚癡之意，休息邪見即是停止愚癡，亦即用智慧行事，可獲十種功德，其中第四功德「得於正見，不怪異事，亦不簡擇良日吉時。」是說具有正見智慧的人，不應簡別選擇良日吉時。

 

七、《阿難問事佛吉凶經》云：「為佛弟子，不得卜問、請祟、符咒、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日良時。受佛五戒，福德人也，有所施作，當啟三尊；佛之玄通，無細不知。」

此文乃釋尊教導佛弟子不應作之事，其一即是不得擇良日良時，「受佛五戒，福德人也，有所施作，當啟三尊」意謂受五戒之佛弟子，凡做任何事應該請教佛法僧三寶。

 

八、《漸備一切智德經》云：「又棄邪見，奉於正見，不墮外學，捨於貪事虛偽之術，吉良之日，不擇時節。」

此文表示不擇時節吉良之日，才是正見。

 

九、《賢劫經·無際品》云：「若以禁戒，有所美樂，不著吉良，不擇時節，惟勸助道，是曰持戒。」

此文說明持戒不可執著吉日良辰，不可選擇時節日子。

 

十、《別譯雜阿含經》云：「若有比丘，為人說法，欲令聽者，證解佛法，除現在苦，離諸熱惱，不擇時節，導示善趣，為其顯現，乃至能令知者自知，不從他教，離於生老病死、憂悲苦惱，能令聽者，聞其所說，如法修行。」

此文說明比丘為人說法，不必選擇時節日子。

 

十一、《優婆塞戒經·六波羅蜜品》云：「善男子！云何名為波羅蜜耶？施時不求內外果報，不觀福田及非福田，施一切財，心不吝惜，不擇時節，是故名為施波羅蜜。」

此文說明布施財物，不必選擇時節日子。

 

十二、《聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經》云：「對合前念誦三萬遍（此經真言），即成就一千種大小，不擇時日，不限齋戒，不成就人，亦得成就。」

此文說明念誦真言，不必選擇時節日子。

 

十三、《大威力烏樞瑟摩明王經》云：「爾時，薄伽梵金剛手菩薩摩訶薩告諸眾言：我此廣大壇法，三世諸佛，皆所傳說，我今復陳此法，能利益人天及諸有情。若登其壇，皆成大驗，不擇時日，任建立之。」

此文說明若建立壇場，念誦真言，不必選擇時節日子。

 

十四、《蘇悉地羯囉經·阿毘遮嚕迦品》云：「阿毘遮嚕迦者，心懷瞋怒，瞋彼所治，自無恐怖，應作此法，以忿怒真言而念誦之，或作護摩，不擇時日，亦不作齋。」

此文說明念誦忿怒真言，不必選擇時節日子。

 

十五、《般舟三昧經·四輩品》云：「優婆夷欲學者，當持五戒，自歸於三，何等為三？自歸命佛、歸命法、歸命比丘僧，不得事餘道，不得拜於天，不得祠鬼神，不得視吉良日，不得調戲，不得慢恣有色想，不得有貪欲之心。」

此文說明優婆夷欲學般舟三昧者，不得視吉辰良日。

 

綜上十五部經典所言，為佛弟子，凡是看病、持咒、守戒、修定、施物、說法、教化、殯葬、喬遷、結婚等事，遵行三寶即可，不必依俗選擇良辰吉日。