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所有法訊總覽

本願山彌陀講堂六月份法訊

本願山彌陀講堂五月份法訊

本願山彌陀講堂 開山住持釋信願心繫弘法

【焦點傳媒社/總社長孫崇文報導】
「本願山彌陀講堂」是專修念佛之淨宗道場,1993年由開山住持釋信願於白衣時創立,起初在「本願精舍」講經說法,念佛共修,並設立「助念團」、「念佛會」、「法寶流通處」、「兒童讀經班」、「急難救助基金」,弘揚淨教,推廣道務。後因蓮友漸多,「本願精舍」容納不下,因此講經說法改租「甘蔗村活動中心」,辦公處則暫借「潭子共修會」,經書、錄音帶、佛像、法物的儲存流通則四處寄放。
釋信願法師表示,念佛共修、弘法辦道、寄送法寶,甚感艱難,極為不便,故有蓮友提議籌建道場,永解困境,一勞永逸。此一慈心善願萌發,獲得大家一致認同,因而立即付諸行動,有錢的人出錢,有力的人出力,於是陸續於台中市潭子區興華一路198號,購置建寺用之寶地,前後三次購地總計577坪,以作啟建念佛道場之用。自從發願、籌劃、募款、買地、設計、繪圖、請照,一路艱辛困苦,歷經十年以上。建照取得之後,2007年5月正式動工興建,預期三年內能順利竣工落成安座使用。
但世間萬法,因緣生滅,瞬息萬變,就在剛動工不久,即遇到全球金融危機,使得募款雪上加霜,更為困難。然而,仰仗彌陀慈父,威神加佑;得受龍天護法,極力擁護;並蒙十方大德捐輸,四眾弟子護持,方使「本願山彌陀講堂」2010年9月建造完成,2010年10月10日落成安座使用,得以達成願望,安僧辦道,善用講堂,弘法利生,上報佛陀恩,下報眾生恩。
信願法師則謙虛地表示,本願山舉辦救濟與愛心活動,除了發送物資與禮金外,更注重心靈的激勵及人格的尊重,所以尊稱接受救濟的低中收入戶、邊緣戶及獨居老人為「現在菩薩」,是「感恩戶」,感恩他們願意接受本願山的供養。「感恩戶」報到後,本願山的志工們不僅合掌問候,還為他們別上胸花,引導就坐,並奉上茶水、咖啡、薑湯禦寒,讓他們感受到被關愛、被尊重、被禮遇,轉變心念,感受到人間處處有溫情,外境天氣雖寒冷,內在溫暖滿心情。

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4月25日明海法師佛曲弘法

本願山彌陀講堂四月份法訊

助印《地獄變相圖》--護持印經弘法

助印《地獄變相圖》--護持印經弘法

4月11-17日彌陀講堂八關齋戒、精進佛七、三時繫念法會

台灣非營利組織聯合總會張連興榮譽總會長出席本願山冬令救濟

第四屆2021年兩岸藝術家新春聯合團拜

本願山彌陀講堂元宵祝福

本願山彌陀講堂新春拜年活動

2021本願山信願法師新春祝賀

潭子本願山彌陀講堂 連續19年冬令救濟-東普新聞

潭子本願山彌陀講堂 連續19年冬令救濟-各家媒體新聞

〔民視即時新聞 / 2021年1月12日〕【民視即時新聞】台中潭子本願山彌陀講堂,連續舉辦19年的冬令救濟愛心活動,今年雖然受到疫情影響,但募到的善款和物資都比去年(2020年)還多,今年救濟物資準備了500份,除了民生用品還提供口罩給需要的人,會場也席開130桌素桌,讓感恩戶在冬天吃的溫暖。

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豐盟新聞

二月份各項活動與法會訊息

彌陀講堂19週年冬令救濟愛心活動-回顧影片

本願山2012年~2020年冬令救濟回憶錄

2021年1月10日【茹素防疫】冬令救濟愛心活動(點擊圖片)

敦聘擔任「護法顧問」通啟

各位善信大德您好,阿彌陀佛:
這些年來本願山在十方大德協助下逐漸成長,而為使本願山能夠持續推廣法務、興隆道場、慈善救世、弘法利生。
我們希望敦聘各位擔任「護法顧問」,共同協助本願山將佛法傳揚到社會各個角落,讓更多人能夠感受佛法的力量,穩定社會良善的心。
凡擔任護法顧問者均享有殊勝福報。
加入護法顧問者,一年發願新台幣12,000元(一年一聘)。
由於護法顧問將會刊列至本願山行事曆廣告版,時間有限,報名從速。
準備資料詳情請洽本願山
電話:04-25312901~3

【本願山敦聘護法顧問啟事】

【臨終關懷與往生助念】

【臨終關懷與往生助念】
本願山為助人念佛生西,長期從事臨終關懷。
日期:全年每天
時間:早上八點到晚上10點
對象:臨終者與往生者
地點:僅限台灣本島
費用:完全免費
電話:04-25312901-3
申請方式:台中市須家屬親臨本願山申請,外縣市請家屬電話申請
歡迎需要者請多加利用
謝絕非家屬代為申請
感恩你的配合,阿彌陀佛

【愛心素餃義賣】

【愛心素餃義賣】 本願山舉辦愛心義餃義賣,義賣所得善款,悉作公益慈善,買一顆水餃,生一份善念,一包20顆,義賣價100元。
本願山敬邀您一起濟弱扶傾,植福培德,不勝感激。
意者請洽
本願山櫃檯:(04)25312901~3
吳孟芬師姐:0980-560331
可貨到付款,歡迎多加利用!

淨土釋疑

問:或言「不論信疑,念佛皆生彌陀報土」,此說正見嗎?

文/釋信願
答:此說非正見,萬不可依,違佛言故,悖祖語故。蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》言:「往生淨土,要須有信;千信即千生,萬信即萬生;信佛名字,諸佛即救,諸佛即護。心常憶佛,口常稱佛,身常敬佛,始名深信。任意早晚,終無再住閻浮之法。此策發信心,最為切要也。」
依法論法,若無彌陀不可思議願行功德成就,何來六字洪名?何有彌陀淨土?是故,彌陀教法,在因為四十八願,在果為六字洪名。彌陀四十八願中選取念佛一行,以令眾生信稱得生,唯在第十八念佛往生願。
第十八願因願文法藏菩薩誓言:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺;唯除五逆,誹謗正法。」
第十八願成就文釋迦如來釋言:「諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉;唯除五逆,誹謗正法。」
.......詳全文

【信願師父公告】「念佛超薦歷代祖先暨消弭疫情大法會」緣起

【信願師父公告】2020.5.28
各位諸山長老、法師、居士大德,大家吉祥,平安喜樂,本願山今年原訂國曆3月29日舉行「清明報恩念佛大法會」,讓佛弟子實踐清明祭祖慎終追遠的孝行,虔誠念佛,祈願父母,吉祥安樂;超度祖先,西歸淨土,但為配合政府防疫措施因此取消。

為感念十方大德踴躍支持贊普,施食鬼神,祭祀祖先,超薦列宗,因今時新冠肺炎疫情趨緩,故於國曆6月1日起,啟建七七四十九天之「念佛超薦歷代祖先暨消弭疫情大法會」。凡於3月29日未辦「清明報恩念佛大法會」時,已繳贊普善款者,請勿再繳。若已報名贊普未繳善款者,請盡速繳納。法會因緣殊勝,標名插旗設供,為期長達四十九天,每天誦經、念佛、施食、開示、迴向,功德難量。

欲發心贊普設供者,請親洽本願山櫃檯 或電本願山電話:04-25312901-3 或電吳孟芬團長手機:0980-560331 感恩您的護持,功德無量,南無阿彌陀佛。

【信願法師勵志格言10】

本願山「幸福福利社」邀您入社!

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2020年冬令救濟活動照片

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【信願法師勵志格言9】

【信願法師勵志格言8】

(各報新聞集)信願法師助弱勢學童單車環台 關懷長輩傳愛!

(照片為各大報之合輯)
〔自由時報記者歐素美 / 台中報導 / 2019.7.22 / 〕 中華民國婦幼關懷成長協會舉辦「愛在台灣.希望無限」親善大使環台公益活動,26位弱勢國中小學學童,先在潭子區本願山彌陀講堂7天學習延緩失能課程,今天啟程,將用10天單車環台,上午騎車、下午至各地榮民之家陪伴關心長輩。參與小朋友說,藉由活動訓練自己,還能幫助長輩,很有意義。 中華民國婦幼關懷成長協會利用暑假帶領學童單車環台,今年共有26位學童參加,最大14歲升高一、最小8歲升小三,學童今天上午從台中市潭子區本願山彌陀講堂出發,往南環台一圈,每天將騎行60公里左右,上午騎車,下午則到各地的榮民之家,陪伴關懷長輩,預計31日返回台中。

中華民國婦幼關懷成長協會榮譽理事長方綺嘉說,這次環台小騎士都是弱勢學童,希望透過單車環台挑戰磨練孩子的體力與毅力,學習獨立,並懂得「取之社會、用之社會」,培養自助人助的觀念,為青春留下寶貴經驗。

潭子區本願山彌陀講堂住持釋信願表示,自己也是貧苦出身,發願幫助弱勢,因此講堂除提供場地供中華民國婦幼關懷成長協會在行前訓練學童相關技能,並盡量提供經費上的協助,祝福學童一路騎到底,旅途平安。

中華民國婦幼關懷成長協會「愛在台灣.希望無限」親善大使環台公益活動今天啟程,立委洪慈庸、市議員周永鴻、潭子區長林國聲及豐原區社皮里長涂力旋皆到場關心及祝福。 14歲的小文說,這次是第6次參加單車環台,覺得很有意義,因為可以幫助小小孩及老人,學到的延續失能課程,回家也能帶給家人溫暖;8歲的小祥則說,上次只是參與啦啦隊,今年首次單車環台,有信心一定能騎完全程。

其他各報新聞:
中央通訊社
聯合報
自由時報
中都新聞

本願山功德堂啟用法訊

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佛經法語

《佛說施燈功德經》言:
舍利弗!若善男子、善女人住於大乘,於佛塔廟施燈明已,彼世世中得於八種可樂勝法。何等為八?一者獲勝肉眼;二者得於勝念,無能測量;三者得於勝上,達分天眼;四者為於滿足修集道故,得不缺戒;五者得智滿足,證於涅槃;六者先所作善,得無難處;七者所作善業,得值諸佛,能為一切眾生之明;八者若善男子、善女人以彼善根得轉輪王,所得輪寶不為他障,其身端正;或為帝釋,得大威力,具足千眼;或為梵王,善知梵事,得大禪定。

【信願嘉言錄 第301章】

e世紀往生傳

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5.瀟灑拜佛站著走: 尤家祿居士站立禮佛往生記

聽說南京尤家祿居士離世時出現了許多瑞相,我們有幸在新街口附近的一個宿舍樓裡,訪問了尤家祿居士的家屬。

今年七十五歲的尤家祿,五十二年曾任過大廠鎮代理鎮長職務,以後先後在二七二煤田、江蘇省交通廳、新華船廠等處任職,八十年退休,九六年九月三日往生。

尤家祿在入佛門前,為人就隨和厚道,不講假話,嚴於責己,寬於待人,生活儉樸。九五年初,一次摔跤,引發中風,全身癱瘓,眼不能睜,嘴歪,十分痛苦。他女兒尤立帆信佛,為求佛菩薩保佑父親,一是放生,二是到寺裡敬香,在佛菩薩像前發大願。結果僅九天,尤家祿的病就全好了,沒有後遺症。走起路來,老伴都跟不上。這件事使他相信了佛法,並開始念佛,一個月後,即九五年三月在金粟庵皈依了三寶。

尤居士開始念佛時,還有些夾雜,後來與老伴一起聽淨空法師弘揚淨土的錄音,與老伴共同切磋,心很快定下來,由開始每天念佛約四十分鐘,逐漸增加到二小時、三小時,後來達到四小時。往生前的幾個月,他每日早晨三點多鐘起床,四點鐘左右開始念佛,念到約六點鐘。早飯後休息一下,八點開始又念佛約一小時。其他時間,他還反覆聽淨空法師講解《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽經》和《普賢行願品》的磁帶,每天一般聽兩卷。他念佛心很誠敬,常常感動得淚流滿面。有一天聽了《觀無量壽經》的磁帶,夜晚就夢見金光閃閃的阿彌陀佛出現在他和自己妻子的面前。《西方公據》有念佛記數圖,他每念五百聲即記一個點,到九六年八月十日以前,一年多就記滿了《西方公據》上的計數圖兩遍共二十張,共念阿彌陀佛聖號五百萬聲以上。

往生前的一周裡,他的表現有不少異常。他平時除了念佛聽經外,還喜歡看報紙、看下棋、看打桌球,及與一些外地朋友通信交流詩作。那幾天,這些全都停止了。整天不大出門,除了吃飯睡覺,幾乎全部白天時間都用於念佛、拜佛、聽錄音。妻子勸他出門活動活動,看看下棋和打桌球,他說對這些都不感興趣了。但這期間,他卻往金粟庵去了一趟,燒香拜佛,拿出五十元供養常住。他還整理了自己喜愛的書報,收拾收拾,也賣掉了一部分。往生前兩天,上街理髮,回家後覺得鬍子未刮乾淨,又自己動手刮,隨後又洗了澡。在他往生前的一天晚上,他女兒尤立帆突然覺得想要回家看看,一進門就嗅到很濃的檀香味,而家中並沒有人燒檀香。她媽媽在尤家祿往生後追憶說,這濃濃的香味持續了兩三天。女兒在聞到檀香味的同時,見父親集中精力念佛,跟他打招呼,他只嗯了一聲,還繼續念佛。父親沒有與她談一句話,但看上去他精神非常好,前一陣還有點咳嗽,白天還鬧睏,這時都好了。

九月三日晚飯後,尤居士帶孫女在樓門口玩了一會,不久就與老伴一起按平時習慣,八時左右睡覺,但剛躺下一會,忽然起床下地,穿上長褲,站在床前,他老伴有點奇怪,借著堂屋外的亮光,只見丈夫站在床邊的地面上,面向著四墻壁貼著的阿彌陀佛相,嘴裡發出輕微的像平時念佛的聲音,隨後逐漸減弱,慢慢弓身彎腰,頭放在床上。他老伴把燈打開,見他兩腿還直立著,只是兩手手心向上放在床上,頭放在兩手中間,完全是一種拜佛的姿勢。但卻不見動靜,嘴裡也沒有聲音了。喊了他幾聲也沒見答應,發現他已停止了呼吸。家中人立即打電話給尤立帆,並請來了醫生。醫生稍作診斷,即說人已經走了。他身旁家屬按照一般世俗方法,忙著搬動他,正準備給他換衣服。正好這時,他女兒尤立帆居士趕到了,立刻制止了這種作法。她發現被搬動後的父親眉頭有點皺,嘴唇發白,便立即動員和組織全家人一起念佛。念了一段時間後,看到父親的面色開始變化,嘴唇變紅,出現笑容,尤家祿的妻子還聽到丈夫嘴裡好像發出什麼聲音,以為他緩過氣來又同大家一塊念佛了。直到第二天早晨,大概在尤居士往生八、九個小時以後,他家屬才重新給他換衣服。當時尤家祿面相非常好,比在世時還好,眉頭舒展,臉色豐潤,笑咪咪的。尤立帆說:學佛人絕對不敢打妄語。當時我父親那個樣子,同牆上貼的阿彌陀佛像簡直太像了,活像阿彌陀佛。尤立帆摸摸父親的腳心、膝蓋、肚臍和臉,都涼了,而頭頂卻熱乎乎的。這時許多親友來看尤家祿的遺體,見他面貌如此好,都十分驚奇讚嘆。

九月四日上午九點多鐘,家人送尤家祿居士遺體往殯儀館火化,頭頂依然發熱。頭七第一天,全家念佛。辦喪事期間沒有殺生,家中諸事都比較順利。

為尤居士授三皈依的全乘法師和棲霞山的本振法師得知他往生前示現的種種瑞相,都認為他肯定是往生了,這也深深教育了他全家。他的四個兒子原本都不信佛,現在親身經歷、親眼看到了這種種瑞相,都對學佛開始有了正確的認識,特別是過去對父親學佛意見較多的大兒子,轉變最大,現在經常念佛,也不再殺生了。

■文: 南京/尤立帆居士

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淨土釋疑

33.問:十方眾生為彌陀所被之機,未知是以何機類為主?

魏譯言「十方眾生」,漢譯言「諸天、人民、蠕動之類」,吳譯言「諸天、人民、蜎飛、蠕動之類」,唐譯言「餘佛剎中諸有情類」,宋譯言「所有十方無量無邊無數世界一切眾生」,《悲華經》言「無量無邊阿僧衹餘佛世界所有眾生」。

從魏譯難明十方眾生所指為何?但是漢、吳二譯,卻明確指出天、人、畜生三類,此是六凡眾生,是何世界的六凡眾生?唐譯指出除了西方佛剎外的餘佛剎,宋譯更詳盡指出除了極樂世界外的所有十方無量無邊無數世界的一切眾生。從以上諸譯可知:十方眾生是除了西方極樂世界以外的所有十方無量世界的六凡眾生。

又《大乘無量壽莊嚴經》第一願言:「世尊,我發誓言:願如世尊,證得阿耨多羅三藐三菩提,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴,所有一切眾生,及焰摩羅界,三惡道中地獄、餓鬼、畜生,皆生我剎,受我法化,不久悉成阿耨多羅三藐三菩提,一切皆得身真金色。」由此願可知四義:

一者為令三途眾生回歸故﹕法藏菩薩發願成佛,願所居佛剎,具足無量功德莊嚴,目的是為了三途的眾生能回歸淨土,安身立命。

二者越苦眾生急需偏救故:一切眾生中,標出焰摩羅界及三途眾生,表示欲攝盡所有眾生,也顯示越苦之機越先急救。

三者顯明罪業不礙往生故:三途眾生,皆生我剎,乃是彰顯不嫌任何眾生之罪業,每一眾生皆要救度,更明罪業不礙往生,無礙光攝受故。

四者教化生者速疾成佛故:受我法化,不久悉成佛,乃是顯明非但不嫌三途眾生之罪深業重,還要教化他們速疾成佛。如此慈悲是為大慈大悲。

故知,六凡以三途眾生是彌陀所急救之對象。

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