答：大凡六道群萌，生死未了，輪迴不已，苦惱萬端，莫不厭苦欣樂。
厭苦，如囚犯欲出牢獄；欣樂，似久客欲歸家鄉。此界多苦，彼土安樂，二土相較，苦樂懸殊。是故，有智之人，誰不想方設法，捨苦取樂，超生了死，轉凡成聖？吾人身心，飢者必求食，寒者必求衣，渴者必求食，病者必求醫，豈有生死大苦者，不求涅槃妙樂？
經者乃佛陀宣說，論者為菩薩論述，釋者是祖師疏釋。十方諸佛菩薩親證真如，得受涅槃妙樂，無不法化十方，慇勸生死凡夫。古今中外，歷代祖師，或聖者權現，或證悟定慧，或通宗通教；深解此理，自然著書立說，彰顯往生三法。此為彌陀之經、論、釋皆勸生西之故。
遵式法師《歸元直指》云：「欲生淨土，須辦資糧，何謂資糧？信願行三字。」
今引宋代慈雲懺主遵式法師《歸元直指》之意，五濁得道為難，淨土修行則易，今以娑婆十難、淨土十易，對照二土修行難易十種，令諸淨業行者，知所取捨，如下略明：
一者此土有不常值佛之苦；彼土但受華開見佛，常得親近之樂。
二者此土有不聞說法之苦；彼土但受水鳥樹林，皆宣妙法之樂。
三者此土有惡友牽纏之苦；彼土但受諸上善人，俱會一處之樂。
四者此土有群魔惱亂之苦；彼土但受諸佛護念，遠離魔事之樂。
五者此土有輪迴不息之苦；彼土但受橫截生死，永脫輪迴之樂。
六者此土有難免三塗之苦；彼土但受惡道永離，名且不聞之樂。
七者此土有塵緣障道之苦；彼土但受受用自然，不俟經營之樂。
八者此土有壽命短促之苦；彼土但受壽與佛同，更無限量之樂。
九者此土有修行退失之苦；彼土但受入正定聚，永無退轉之樂。
十者此土有佛道難成之苦；彼土但受一生行滿，所作成辦之樂。
由上可知，娑婆濁境，眾苦集而求道難成；淨土樂邦，諸善聚而成佛易證。欲速成菩提，圓證佛道，必然厭離娑婆欣求極樂。 |
