祖師開示

 

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《印光大師文鈔三編》一切念佛人往生及不往生之證據：

如來一代時教所說一切法門，皆令眾生修戒定慧，斷貪瞋癡，了幻妄之生死，證真常之心性者，然眾生根有利鈍，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根鈍惑厚者，十百千萬生或十百千萬劫，猶不能了，此係依通途教理修持而論，乃仗自己修戒定慧力，斷盡貪瞋癡煩惑者，其難也難如登天。任汝見地高、功夫深、功德大、智慧大。

若三界內見思惑未盡，決不能出三界外以了生死，唯念佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲願力，若具真信切願，至誠懇切，念佛名號，求生西方者，無論根之利鈍，惑之厚薄，皆可於現生臨命終時，蒙佛慈力親垂接引，往生西方。既往生已，見思煩惱不斷而斷，以西方極樂世界境緣殊勝，一一皆能增長人之功德智慧，絕無令人起貪瞋癡者，此如來一代時教中之特別法門，不得以通途教理而論。

世有深通宗教，不信淨土法門者，蓋以通途教理論特別法門也，使彼知是特別法門，則自行化他莫敢或違矣。張福泉嬸母劉氏，生性淳篤，是其宿根，及病而信福泉宗淨等所說而念佛。又加家人助念，故得吉徉而逝，面色轉勝於前，逾十四時，通身冷透，頂猶溫暖，肢體柔軟，蠅不至室等瑞相。

按《大集經》說臨終徵驗偈云：「頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。」以人將死時，熱氣從下至上者超生，從上至下者墮落。若通身冰冷，唯頂上熱者，必生西方入聖道，眼及額顱熱者生天道，心熱者生人道，腹熱者生餓鬼道，膝蓋熱者生畜生道，腳板熱者生地獄道。

念佛之人，若是一心念佛，不念世間家業兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生，無論修持久近，乃至臨終始得善友開示，一心念佛，或止念上十聲即命終，亦得往生，以阿彌陀佛四十八願中，第十八願云：「若有眾生，聞我名號，志心信樂，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。

常念佛人，臨終若被無知眷屬，預為揩身換衣，及問諸事與哭泣等。由此因緣，破壞正念，遂難往生，以故念佛之人，必須令家中眷屬平時皆念，則自己臨終，彼等均能助念。又因常說臨終助念之利益，及瞎張羅哭泣之禍害，便不至以孝心而致親，仍受生死之大苦，乃得即生西方之大益也。

 

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