祖師開示

 

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《臨終正念訣》

京師比丘　善導　述

知歸子致問於淨業和尚曰：世之大者，莫越生死，一息不來，便屬後世，一念若錯，即墮輪迴，小子累蒙開誨念佛往生之法，其理雖明，亦恐病來死至之時，心識散亂，猶慮家人，惑動正念，忘失淨因，伏望重示歸逕之方，俾脫沉淪之苦？
師曰：奇哉！斯問之要，凡人臨命終時，欲得往生淨土者，須先準備，不得怕死貪生，常自思念：我現在之身，多有眾苦，不淨惡業，種種交纏，若得捨此穢身，即得往生淨土，受無量快樂，見佛聞法，離苦解即是稱意事，如脫臭弊之衣，得著珍御之服，放下身心，莫生貪着，纔有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死，須囑家人、看病人、往來揖問人，凡來我前，但為我念佛，不得說眼前雜閑之事，家緣長短之事。

又不須軟語安慰，咒願安樂之詞，此是皆虛華不實，殃反之語，及至病重，命將不可之時，家人親屬，不得來前垂淚哭泣，發嗟嘆懊惱之聲，惑亂心神，失其正念，但教記取阿彌陀佛，一時高聲，為我念佛，守令氣絕，待氣盡了，方可哀哭。更或請明解淨土之人，頻來策勵，其理最佳，若如此者，千萬往生，必無疑慮也。此是端的急要之旨，當信而行。

問：求醫服藥，應不用耶？
答：此但論用心矣！其藥醫療不妨自求，然藥唯能醫病，豈能醫命耶？命若盡，藥豈奈何？

問：神祇求禱，禍福如何？
答：人命長短，生下已定，何假鬼神延之耶？世人迷惑，反更求邪，殺害眾生，祭祀神鬼，但增罪業，倍結寃讎，反損壽矣！大命若盡，小鬼奈何，空自慞惶，必無所濟，切宜謹之，當以此文帖安堂前喫食之處及來往要路之間，令時時見之，常記於心，免見臨危忘失。

問：平生不曾念佛者，還用得否？
答：此法僧人俗人等，不念佛人，用之皆得往生，決定無疑矣！余多見世人，於平常時，念佛禮拜，皆發願往生，及到病患臨終但怕死，都不見言此事，直待形銷氣絕，識投冥界，方始念佛鳴鐘，譬如賊去關門，濟何事耶？而況死門事大，須自著便宜，一念蹉跎，歷劫受苦，喚誰人相代，思之思之，當自思量之。

 

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